حجت‌الاسلام والمسلمین منصوریان دامغانی
-
آیا امر به معروف و نهی از منکر در استجابت دعا تاثیر دارد؟
یک استاد حوزه علمیه با اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) گفت: براساس گفته امام رضا(ع) اگر ما امر به معروف و نهی از منکر نکنیم دعای ما به درگاه خدا مستجاب نخواهد شد، دعا در خیلی از موارد راه را برای انسان باز و گره‌گشایی می‌کند اما در جریان ترک امر به معروف و نهی از منکر دعا اثر ندارد.
-
اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از زبان امام صادق(ع)
یک استاد حوزه علمیه با بیان روایتی از امام صادق(ع) در اهمیت امر به معروف و نهی از منکر گفت: امام در روایتی می‌فرمایند «وای بر قومی که به وسیلۀ امر به معروف و نهی از منکر کردن قرض خود را به خدا ادا نمی کنند». این تعبیر بیانگر اهمیت موضوع امر به معروف و نهی از منکر در نزد خدا است.
-
امر به معروف و نهی از منکر و چند نکته
یک استاد حوزه با اشاره به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر گفت: ما باید از امر به معروف و نهی از منکر دفاع کنیم، لذا هرکسی نسبت به موضوع امر به معروف و نهی از منکر ذره‌ای بخواهد بی‌توجهی کند این از علائم نفاق قلبی (عقیدتی) است و اگر جلوی آن (نفاق قلبی) گرفته نشده و درمان نشود، به نفاق سیاسی رسیده و روزی مقابل شریعت قد علم می‌کند.
-
بدون امر به معروف و نهی از منکر اصلاحات دروغی بیش نیست
یک استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اگر قصد اصلاح حقیقی دارید مسیر صحیح امر به معروف و نهی از منکر است، گفت: در هر نقطه دنیا و در هر زمانی شعار اصلاحات طرفدار دارد و اصلاح وضع موجود شعار قسنگی است اما اینکه افراد چه طور اصلاح می‌کنند و چه نگاهی در اصلاح دارند مهم است. امام حسین(ع) برای اصلاح واقعی ابتدا امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‌کنند.
-
/اصلاح طلبی با رویکرد امر به معروف و نهی از منکر (۴)/
فرهنگ امام حسین(ع) هیچگاه متوقف نمی‌شود
یک استاد حوزه علمیه گفت: در تمام تاریخ بشریت یک فرهنگ متوقف نمی‌شود و آن فرهنگ امامت است و در این فرهنگ امامت و ولایت روبنای جریان، کربلای امام حسین علیه‌السلام است. این فرهنگ نه تنها متوقف نمی‌شود بلکه شتاب آن بیشتر هم می‌شود.
-
/اصلاح طلبی با رویکرد امر به معروف و نهی از منکر (۲)/
چرا امام حسین(ع) در کربلا با هر فردی رفتاری متفاوت داشت؟
یک استاد حوزه علمیه با بیان اینکه امام حسین(ع) یک حرکتی را در تاریخ ثبت کردند که حادثه نیست، گفت: به عبارتی دیگر، حرکت امام در کربلا یک حرکت دفعی و انفعالی نیست بلکه یک حرکت فکر شده، دارای برنامه و فرهنگ‌ساز است. حتی امام با کسانی که در مقابل ایشان ایستاده‌اند به یک شکل صحبت نمی‌کنند، هرکدام را به نحوی متفاوت مورد خطاب قرار می‌دهند زیرا به دنبال فرهنگ‌سازی در تمام موقعیت‌ها هستند.
-
/یک آیه و چند نکته (۳۰)/
برخی با ظاهر دین‌داری به دنبال منافع شخصی هستند
یک استاد حوزه گفت: عده‌ای به دنبال ایمان نبوده و ایمان لقلقه زبان آن‌هاست و صرفاٌ به دنبال منافع خود هستند. این افراد زمانی که مشکلی پیش می‌آید پشت کرده و معتقدند که این عذاب خداست و زمانی که پیروزی حاصل می‌شود همانند منافقین صدر اسلام، سریع خودشان را می‌رسانند.
-
/یک آیه و چند نکته (۲۵)/
هدف خداوند از امتحان کردن اهل نفاق چیست؟
یک استاد حوزه گفت: هدف خداوند متعال از ابتلاء اهل نفاق، توبه و بازگشت آن‌هاست. ولی چون نفاق آنها از جنبه فردی و قلبی به جنبه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی رسیده است امکان توبه ندارند.
-
/یک آیه و چند نکته (۲۳)/
چرا خداوند تمام مومنان را مورد امتحان الهی قرار می‌دهد؟
یک استاد حوزه گفت: کسانی که ایمان آوردند تصور می‌کنند دیگر در امنیت هستند اما خداوند می‌فرماید اینگونه نیست صرف ایمان آوردن حصار امنیتی برای مومن ایجاد نمی‌کند، بلکه وقتی پا در زندگی مومنانه گذاشتید حتما مورد امتحان و فتنه قرار می‌گیرید چرا که قرار است رشد کنید.
-
/یک آیه چند نکته (۱۱)/
تفاوت ایمان قلبی و بیانی
یک استاد حوزه با بیان اینکه بعضی‌ها ایمان فقط در بیان‌شان دیده می‌شود،گفت: عده‌ای به دنبال ایمان نبوده و ایمان لقلقه زبان آن‌هاست و صرفاٌ به دنبال منافع خود هستند. وقتی مشکلی پیش می‌آید می‌گویند غذاب الهی است و جایی که پیروزی حساب می‌شود سریعا حضور پیدا می‌کنند.
-
/یک آیه و چند نکته(۱۰)/
باطن خود را زینت ببخشیم
یک استاد حوزه با اشاره به آیه ۲۶ سوره اعراف گفت: پوشش و لباس تظاهر به زیبایی را به همراه دارد، پس با لباس تقوا، خود و جامعه را از لحاظ معنوی زیبا کنیم. البته منظور ریا کردن نیست بلکه خداوند تاکید دارد ای کسانی که مناسک دین و ظواهر شرع از منظر شما بی‌ارزش است، اینگونه نیست، بلکه لباس مناسک، واجبات و ترک محرمات بسیار لباس مهمی است همانطور که لباس ظاهری شمارا زیبا می‌کند این لباس هم شما را به لحاظ معنوی زیبا می‌کند.
-
/یک آیه و چند نکته(۴)/
تذکر قرآن؛ از سرنوشت اقوام و ملل مختلف درس بگیرید
یک استاد حوزه با اشاره به آیه ۲۷ سوره مائده و تذکر قرآن به مطالعه سرنوشت اقوام و ملل مختلف گذشته، گفت: خداوند در این آیه به پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید به مردم سرگذشت فرزندان آدم را گوش زد کنید. در بخش‌های مختلفی از قرآن گزارش‌های در مورد ملل و اقوام مختلف گذشته وجود دارد که بازخوانی سرگذشت آنها دارای درس‌هایی است که باید به آنها توجه کرد.
-
/یک آیه و چند نکته(۹)/
در نجواهای خود با دیگران در مورد چه موضوعاتی صحبت کنیم؟
یک استاد حوزه با بیان اینکه مومنین هنگام نجوا به غیر از نیکی و تقوا سخن نمی گویند، گفت: محتوا نجوا باید تمام خوبی‌ها و نیکی‌ها باشد، از بین همه خوبی‌ها یکی از موارد “تقوا” است، پس اگر قرار است صحبت خصوصی داشته باشیم باید مراقبت کنیم آبرو کسی نرود و گناهی رخ نداده و حاکم شرعی و عادل نادیده گرفته نشود.
-
/یک آیه و چند نکته (۷)/
چه کسانی شرایط پند گرفتن از قرآن را دارند؟
یک استاد حوزه گفت: کسانی اراده می‌کنند و آمادگی تذکر و پند گرفتن از قرآن را دارند که اهل تقوا و مغفرت باشند. اهل تقوا هم کسانی هستند که به واجبات عمل و محرمات را ترک می‌کنند و اهل مغفرت هستند و به درگاه الهی، خود را کوچک دانسته و بابت عمل و کردار خود از درگاه حق طلب عفو می‌کنند.
-
/یک آیه و چند نکته (۶)/
چه کسانی از قرآن بهره بیشتری می‌برند؟
حجت الاسلام و المسلمین منصوریان دامغانی با اشاره به آیه ۲ سوره بقره گفت: قرآن کریم هم هدایت‌گر عموم مردم و هم هدایت‌گر اهلتقوا است، با این تفاوت که برای عموم مردم هدایت‌گری است از عدم ایمان به ایمان اما برای اهل تقوا هدایت‌گری است از ایمان به قربالهی؛ پس اگر کسی اهل تقوا باشد و واجبات الهی را رعایت و محرمات را ترک کند بهره ویژه‌ای از قرآن خواهد برد.
-
/یک آیه و چند نکته (۲)/
برکات الهی چگونه شامل حال ما می‌شود؟
یک استاد حوزه با طرح این سوال که برای رسیدن به برکات الهی چه باید کرد، گفت: برای رسیدن به برکات الهی، ایمان و تقوای عمومی در سطح جامعه لازم است؛ نه صرف ایمان و تقوای فردی. البته نادیده گرفتن و ناسپاسی نعمت‌های الهی سبب عذاب الهی می‌شود.
-
/یک آیه و چند نکته (۱)/
روزه‌داری جزو مناسک مشترک تمام شرایع الهی است
یک استاد حوزه با اشاره به اهمیت موضوع روزه‌داری گفت: ثمره‌ی روزه‌داری تقوا است. روزه داری و امساک مقابله با نفس و خواسته‌های آن است؛ لذا کسی که اقدام به روزه‌داری کند به طور طبیعی به مراتبی از تقوا نائل می‌شود.