حجت‌الاسلام سیدنواب موسوی در گفت‌وگو با ایسنا با شرح فرازی از خطبه نهج‌البلاغه «إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکَامٌ تُبْتَدَعُ، یُخَالَفُ فِیهَا کِتَابُ اللَّهِ وَ یَتَوَلَّی عَلَیْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَی غَیْرِ دِینِ اللَّهِ. فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ یَخْفَ عَلَی الْمُرْتَادِینَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِینَ، وَ لَکِنْ یُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَیُمْزَجَانِ، فَهُنَالِکَ یَسْتَوْلِی الشَّیْطَانُ عَلَی أَوْلِیَائِهِ وَ یَنْجُو الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنی»، اظهار کرد: این خطبه از خطبه‌های عمیق و باریک‌بینانه است که به بیان و تبیین فتنه می‌پردازد.

وی با اشاره به اینکه آغاز و شروع واقع شدن فتنه با دو نکته خواهد بود و در این خطبه ریشه فتنه بیان شده است، ادامه: فتنه عرصه‌ای برای آزمون انسان‌ها است چراکه صحنه‌هایی در جامعه پیش می‌آید که محکی برای دقت در ایمان و تقوای انسان‌ها است.

موسوی با بیان اینکه از مصائب بزرگی که در جامعه وجود داشته است فتنه‌هایی است که پیکره اسلام را لرزانده است و باید بدانیم موضوع فتنه در طول تاریخ جریان دارد، اضافه کرد: بعد از رحلت پیامبراسلام(ص) عده‌ای از صحابه در مقابل اهل‌بیت پیامبر(ص) می‌ایستند از طرفی مولای متقیان در آغاز خلافت خود با برخی از صحابه نبی مکرم اسلام مواجه می‌شود که در مقابل آن حضرت می‌ایستند و فتنه جمل را راه می‌اندازند

مدرس حوزه علمیه لرستان با اشاره به اینکه بعد از فتنه جمل، شاهد فتنه معاویه و جنگ صفین و بعد از آن است که فتنه و نهروان و ماجرای حاکمیت پیش می‌آید، اظهار کرد: در طول تاریخ فتنه رخ می‌دهد و بسیاری از انسان‌ها در محاسبات سقوط می‌کنند و به ورطه سقوط می‌افتند.

این کارشناس مذهبی با یادآوری اینکه فتنه در دوران امویان و بنی‌عباس بر علیه اسلام وجود داشته که اگر این فتنه‌ها نبود چهره اسلام و بشریت شکل دیگری پیدا می‌کرد، اضافه کرد: گاهی در زندگی فردی انسان هم فتنه رخ می‌دهد و اگر انسان معیارهای درست را نداشته باشد، به ورطه سقوط کشانده می‌شود کمااینکه گاهی فتنه ممکن است فتنه‌ خانوادگی یا سیاسی یا اقتصادی باشد.

مدرس حوزه علمیه لرستان با تأکید بر اینکه نقطه آغاز و سقوط در فتنه پیروی از هواهای نفسانی است، خاطرنشان کرد: هنگامی انسان‌ها به جای اینکه اختیار خود را به عقل و شرع بسپارند به میل و هوس از دل هواپرستی‌ها دل می‌سپارند، فتنه‌ها می‌جوشد و این فتنه‌ها ممکن است اجتماعی یا فردی باشد.

وی با اشاره به اینکه دلیل دیگر فتنه احکام، حکم و قوانینی است که حکم خدا نیست و بدعت است، ادامه داد: بدعت‌ها از دیگر اسباب فتنه است چراکه بدعت چیزی است که حکم خدا نیست اما به عنوان حکم الهی مطرح می‌شود، لذا ریشه فتنه‌ها هوای نفس و بدعت‌ها است.

موسوی با اشاره به اینکه تسلط شیطان بر کسانی است که از او تبعیت می‌کنند، افزود: در فتنه‌ها گروهی از گروهی تبعیت می‌کنند بدین معنا که گروهی جلودار فتنه می‌شوند و گروهی دیگر از آنان تبعیت می‌کنند و اینان فریب خوردگانی هستند که عاقبت بدی دارند.

مدرس حوزه علمیه لرستان با تأکید بر اینکه کسی که ریشه و سرمایه ایمانی و عقلی نداشته باشد در فتنه‌ها می‌لغزند و به هلاکت می‌رسد، تصریح کرد: شیطان دام‌های خود را مستقیم پهن نمی‌کند بلکه وقتی می‌خواهد انسان را منحرف کند، باطل را تزیین می‌کند از طرفی کسانی که به‌دنبال هوای نفس هستند به‌دنبال آن هستند که باطل را به جای حق مطرح کنند.

وی با اشاره به اینکه در طول تاریخ، اهل باطل، متاع باطل خود را با روکش دین به جامعه عرضه می‌کنند، اضافه کرد: در چنین شرایطی است که کسانی که ریشه اعتقادی قوی دارند فریب نمی‌خورند و کسانی که پایه اعتقادی ضعیف دارند، دچار لرزش می‌شوند.

موسوی با بیان اینکه وقتی انسان با فتنه‌ها مواجه می‌شود باید حق را از باطل تشخیص دهد، گفت: کسانی که تابع شیطان هستند به سمت باطل می‌روند و کسانی که اهل ایمان و تقوا هستند، حق را از باطل تشخیص داده و فریب فتنه‌ها را نمی‌خورند لذا از مزایای تقوا، تشخیص حق از باطل است.

انتهای پیام