حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، دوم آذر ماه، در کرسی‌های آزاداندیشی که با عنوان «گفتمان انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد، عنوان کرد: در منظومه فکری گفتمان انقلاب اسلامی «اخلاق» یکی از مهم‌ترین دال هایی است که در پیرامون نقطه مرکزی «اسلام ناب» وجود دارد. برخلاف دال هایی مانند آزادی، امنیت، برابری و رفاه که وجه مشترک انقلاب اسلامی با سایر انقلاب‌ها هستند، «اخلاق» از شاخصه‌ها و برندهای انحصاری «گفتمان انقلاب اسلامی» است. 

وی با اشاره به اینکه در دنیای امروز «اخلاق» از پایگاه سیاست و اقتصاد تعیین می‌شود، گفت: قاعده و ضابطه پیشینی مشخصی ندارد. امری کاملاً نسبی است. در حاشیه مقررات، هنجارها و ارزش‌های اجتماعی اعتبار می‌شود به همین دلیل ظلم و تجاوز و ترور و خشونت توسط برخی از کشورها اخلاقی است و در برخی کشورها غیراخلاقی است.
وی افزود: در آستانه انقلاب اسلامی یک بحث جدی در دنیا این بود که چه کسی اخلاق را تعیین می‌کند؟ چه کسی گفته ما باید حتماً اخلاقی باشیم؟ دنیای لیبرالیست می‌گفت از اخلاق باید عبور کنیم، نباید به این پایبندی‌ها و گرفتاری‌هایی که مثل غل و زنجیر سیاست را گرفتار می‌کند، اهمیت داد. این‌ها را باید رها کرد.

وی با بیان اینکه از دیدگاه گفتمان لیبرالیسم آزادی در بسیاری از موارد عبور از ارزش‌های اخلاقی است، اظهار کرد: اساس اخلاق مغرب زمین بر اندیشه ماکیاولی است که برایشان فرشته نجات تلقی می‌شود. ماکیاولی می‌گوید؛ چیزی به اسم ارزش ثابت اخلاقی و از قبل تعیین شده نداریم، خوبی و بدی و بایستگی‌ها و شایستگی‌ها همین امروز در پایگاه قدرت و سیاست و از طریق آراء عمومی تعیین می‌شوند. سوسیالیست‌ها هم با همین مبنا، حوزه اخلاق را روبنای جامعه و وابسته به زیربنای بنیادین، یعنی اقتصاد می‌دانستند چنین رویکردی بزرگ‌ترین شاخصه‌های معنوی و فطری و الهی انسانیت را به حاشیه برد.

مهاجرنیا گفت: انقلاب اسلامی در چنین شرایطی ظهور کرد و در حوزه اخلاق، ادعایش این است که اخلاق یک سری اصول ثابت و فطری دارد، همانند ظلم که همیشه و در فطرت همه انسان ها بد است. معیار دارد، نسبی نیست و از طریق وحی برای تشخیص آن ضوابط دینی هم قرار داده شده که قابل فهم و آموزش است. بنابراین اخلاق زیربنا و تعیین کننده سیاست و اقتصاد است.

وی ادامه داد: در گفتمان انقلاب اسلامی منشأ «اخلاق» مصلحت شهروندان، حاکمان و منافع ملی نیست، بلکه اخلاق پایه مصالح، منافع و سیاست‌گذاری‌ها است. در این گفتمان، به خاطر رسیدن به منفعت ملی و اقتصادی، عبور از اخلاق پذیرفته نشده است. ترویج و گسترش ارزش‌های اخلاقی، امر به معروف‌های اخلاقی و نهی از منکرهای ضد اخلاقی، مبارزه با ظلم و تعدی و تجاوز و حمایت از مظلومان و مستضعفان از شعارهایی است که در متن قانون اساسی جمهوری اسلامی آمده است. 

وی افزود: منشأ «اخلاق» در انقلاب یک سری اصول فطری، عقلی و شرعی است که ازقبل وجود داشتند و اصالت دارند، اعتباری نیستند. انقلاب آن‌ها را ایجاد و تولید نکرده، هنر انقلاب اسلامی آن است که توانست بر اساس ضرورت‌های اعتقادی و دینی خود، در احیا، بازنگری و بازسازی اخلاقیات و ترویج ارزش های اخلاقی اقدام کند و نسبت این عرصه مهم انسانی را با جامعه، سیاست و اقتصاد مشخص کند. در گفتمان انقلاب، «اخلاق» مثل خون در رگ تمام عرصه های حیات اجتماعی است. نظام اخلاقی در این انقلاب، زیربنای اساسی همه عرصه های علوم، دانش ها و همه حوزه های معرفتی است.

نویسنده کتاب نظریه فرایندی انقلاب اسلامی بیان کرد: «نظام اسلامی» در قانون اساسی یک «نظام اخلاقی» است. در آن جا راجع به ویژگی‌های رهبری گفته‌اند: باید شایسته ترین، اصلح‌ترین، عالم‌ترین، باتقوا ترین، عادل‌ترین و... یعنی در هفت ویژگی باید برترین باشد. معیار این برترین‌ها «اخلاق» است. وقتی می‌گویند اصلح، شایسته‌تر، با تقوا، عادل، اینها بایستگی‌های اخلاقی هستند و این‌ها را انقلاب مطرح کرده است. 

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی از شعارهای اساسی انقلاب، عدالت و مبارزه با ستم شاهی بود، گفت: عدالت محور اساسی و عصاره اخلاق است، عدالت یعنی آنچه باید باشد و آنچه سزاوار بودن است. با همه ویژگی هایش در زمان مناسب و مکان و شرایط مناسب باید محقق شود.

عدالت مستلزم شایسته سالاری است

وی افزود: در تعریف عدالت می گویند قراردادن هر چیزی در جای خودش است. یعنی رعایت «شایستگی» و «بایستگی»است، عدالت اوج تحقق زیبائی هاست. عدالت مستلزم شایسته سالاری است. همان چیزی که شرط اساسی در پذیرش مسئولیت هاست. بر اساس شرع، ولی فقیه باید از میان فقهای دیگر، عادل‌ترین، صالح‌ترین، عالم‌ترین، با تقواترین باشد همین شایستگی ها در قالب هفت شرط صلاحیت رهبری نظام در قانون اساسی آمده است.

مهاجرنیا اظهار کرد: همه مسئولیت‌ها در جمهوری اسلامی باید بر اساس برتری صلاحیت نسبت به دیگران باشد ریاست جمهوری، نمایندگان مجلس، مسئولان و کارگزاران نظام همه باید بهترین ها و برترین ها باشند، اگر غیر از این باشد در گفتمان انقلاب اسلامی خلاف اخلاق و عدالت است. در مقدمه قانون اساسی جمهوری اسلامی با استناد به آیه «ان الارض یرثها عبادی الصالحون» آمده است که بر اساس تلقی مکتبی، تنها صالحان باید عهده‌دار حکومت و اداره مملکت‌ باشند. چون هدف از حکومت، رشددادن و ایجاد زمینه بروز و شکوفایی ‌استعدادها به منظور تجلی ابعاد خداگونگی انسان ها و «تخلقوا بأخلاق الله» است و عباد صالح کسانی هستند که متصف به اخلاق الهی هستند.

وی افزود: وقتی هویت گفتمان انقلاب اسلامی «اخلاقی» است، پایبندی به این هویت ضروری است. عدول از این شرط اساسی خسارت بار است. بخش زیادی از ضربه‌هایی که  چهار دهه متوجه انقلاب شده است از این ناحیه است.گاهی ملاحظات سیاسی سبب شده آدم‌های ناشایست در رأس کارهای مدیریتی و سیاسی و حقوقی  قرار بگیرند. گاهی ملاحظات اقتصادی سبب شده است که به افراد فرصت طلب، طماع، اختلاس‌گر، رانت خوار، خائن و دزد میدان داده شود، مسئولیت‌های مهم در اختیار آنها قرار گیرد و  لکه تاریکی در ارزش های اخلاقی این انقلاب الهی ایجاد کنند

وی با اشاره به اینکه کسی که در شرایط سخت زندگی مردم، میلیاردی به جیب می‌زند قبل از آنکه خدا را فراموش کند وجدان اخلاقیش مرده است، گفت: چگونه می‌شود یک مأمور رفتگر شهرداری، میلیاردها تومان پول و ارزی که در خیابان پیدا می‌کند به صاحبش بر می‌گرداند اما یک مسئول با هزار ترفند اموال بیت المال را می‌خورد، تلف می‌کند؟ ریشه اینها را باید در ارزش های اخلاقی پیداکرد.

طهارت اقتصادی شرط مشروعیّت مقامات حکومت جمهوری اسلامی است 

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: انقلاب اسلامی باید از حوزه های اخلاقی‌اش مراقبت کند، واکسیناسیون اخلاقی نیاز دائمی سیستم، نهادها و مسئولان و شهروندان این نظام است. در گفتمان انقلاب یک شهروند وفادار به اسلام و انقلاب حتماً باید یک انسان اخلاقی باشد. اساس نهادها و سازمان‌ها و کارگزاران باید بر بنیاد اخلاق باشد و به تعبیر رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم باید دارای« طهارت» باشند. ایشان طهارت اقتصادی را شرط مشروعیّت همه‌ مقامات حکومت جمهوری اسلامی می‌دانند و از دستگاه‌های نظارتی و دولتی می خواهند تا با قاطعیّت و حساسیّت، از تشکیل نطفه‌ی فساد پیشگیری و با رشد آن مبارزه کنند.

وی با بیان اینکه اخلاق انقلاب اسلامی الگویی از اخلاق امیرالمؤمنین (ع) باید باشد، تصریح کرد: با اینکه بدترین شرایط را در زمان حکومت برایش ایجاد کردند، ولی در همان شرایط جنگی، وقتی شنیده یک زن بیوه با بچه های یتیم در مشکل است. خودش رفته آنجا تا رفع مشکل بکند. به دور از اسم و رسم و ریا و نفاق در سر صحنه مشکل رسیده است. طبق نقل، برای اینکه بچه یتیم بخندد، روی چهار دست و پا راه می‌رود. ناسزاگویی آن زن به خلیفه مسلمین را گوش می‌دهد و با اخلاق الهی برخورد می‌کند.

وی افزود: در گفتمان انقلاب اسلامی همه اهداف، کارکردهای دولت اسلامی مبتنی بر ارزش ها و هنجارهای اخلاقی است. تأمین امنیت و آزادی و عدالت و رفاه و برقراری نظم و قانون  و حفظ اسرار شهروندان و عزل و نصب کارگزاران و توزیع مناصب و کالاهای اجتماعی همه باید بر پایه اخلاق باشند. الگوی رفتار اخلاقی این انقلاب، امیرالمومنین(ع) است که وقتی خبردار شد که لشکر معاویه در گوشه ای از مملکت خلخال از پای یک زن یهودی در آورده است فرمود، انسان از غصه بمیرد نباید او را سرزنش کرد. این مبنای اخلاق گفتمان انقلاب اسلامی است.

مهاجرنیا یادآور شد: یکی از کارهای مهم بعد از پیروزی انقلاب این بود که گفتمان اخلاقی خود را، در قانون اساسی به حقوق و هنجارهای اجتماعی تبدیل کرد و در سطح مسئولیت اجتماعی ارتقاء داد. اما دانش اخلاقی برای تحقق آن را تولید نکرد، به همین دلیل معرفت به آن ارزش ها کم است. در سیستم تعلیم و تربیت به آن بی توجهی می شود، در تعارض منافع، گاهی قربانی اول ارزش های اخلاق هستند. به درستی  الگوسازی نشده است و نتوانستیم تصویرسازی واقع بینانه و زیبایی از الگوهای تاریخی ارائه بدهیم.

انتهای پیام