حجت الاسلام سعید شیری در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به اینکه شبهاتی در زمینه نقش علمای در ایجاد شرایط لازم برای ظهور وجود دارد که باید بررسی و به صورت دقیق به آنها پاسخ داد.

وی تاکید کرد: این شبهات بیشتر از طریق فرق انحرافی مطرح می‌شوند چرا که می‌خواهند روشنگری را از علما گرفته و نگذارند مردم به فرد متخصص در دین مراجعه کنند از این رو در زمینه مهدویت روایت‌هایی را مطرح می‌کنند که علما در برابر حضرت مهدی می ایستند و با ایشان مقابله می کنند.در حقیقت از این طریق می‌خواهند وجهه‌ی علما را تخریب کنند.

شیری اظهار کرد: وقتی روایات مختلف را در این زمینه بررسی می‌کنیم چندین روایت در رابطه با نقش علما در مهدویت و ظهور مشخص است.برخی روایات که تعداد آنها اندک است بیان می‌کنند که علما در برابر حضرت حجت می ایستند اما روایات بسیاری در مدح و ستایش علما وجود دارد.

وی با تاکید بر اینکه در پاسخ به این شبهات ابتدا باید علما را در این روایات معنا شناسی کرد، افزود: در این روایات وقتی لفظ عالم مطرح می‌شود منظور علمای اهل سنت، زیدیه، کیسانیه، اسماعیلیه، علمای وهابیت و... هستند و به معنای علمای شیعه نیست. بنابراین وقتی به روایات نگاه می‌کنیم روایاتی که در مزمت علما وارد شده، با توجه به خود روایات و قرینه‌های موجود منظور علمای غیر شیعه دوازده امامی هستند.

شیری ادامه داد: به عنوان نمونه روایاتی وارد شده که عموما در مزمت علمای بطریه هستند، بطریه فرقه‌ای از زیدیه است که در مقابل ائمه ایستادگی کردند. و یا روایاتی در زمینه خوارج داریم که در برابر حضرت علی ایستادند در حالی که بسیاری از آنان حافظان قرآن بودند اما از شیعیان دوازده امامی محسوب نمی‌شدند.

وی یادآور شد: در مجموع روایاتی که در مزمت علمای شیعه دوازده امامی در رابطه با ظهور مطرح شده باشد وجود ندارد.

این متخصص حوزه مهدویت گفت: در تاریخ ۲۶۰ ساله امامت حضرت علی(ع) تا آغاز غیبت صغری بیشتر علما در خدمت دین و اهل بیت(ع) بودند و گاهی روایاتی در این رابطه مطرح شده که بسیار قابل تامل است.به عنوان نمونه امام صادق علیه السلام می‌فرمایند" اگر زراره نبود علوم آل محمد از بین میرفت"، زراره یکی از فقهای زمان امام صادق (ع) بوده است.

وی ادامه داد: همچنین در رابطه با جابر بن حیان، حشام و علمای دیگر شیعه روایات متعددی وجود دارد که به نقش علما در تاریخ ۲۶۰ ساله اشاره می‌کند.

شیری با اشاره به اینکه روایات متعددی در مدح و فضیلت علمایی که در عصر غیبت امام زمان وجود دارد، افزود: به عنوان نمونه امام هادی(ع) )می‌فرمایند " اگر در دوران غیبت عالمان دین نبودند که مردم را به سوی حضرت حجت هدایت کنند و با حجت‌های الهی در دینش دفاع کنند، کسی در دین خدا پا بر جا نمی‌ماند و همه مرتد می‌شدند.آنان همانند ناخدای کشتی سکان کشتی را نگه می‌دارند و والاترین انسان ها نزد خداوند هستند."

وی اضافه کرد: امام زمان (عج) در این زمینه می‌فرمایند" فقهای عادل حجت من بر شما و من حجت بر آنان هستم". امام صادق(ع) نیز در این باره می‌فرمایند" علمای شیعه ما مرزبانانی هستند در برابر شیطان و دار و دسته‌اش که از سلطه ابلیس بر دنباله‌روهای ولایت ستیزش جلوگیری می‌کنند."

شیری تصریح کرد: در زمینه احادیث معرفی ویژگی های ۳۱۳ تن یار امام زمان، امام صادق علیه السلام می‌فرمایند" عده ای که حضرت مهدی به سمت اینان خارج می‌شوند ۳۱۳ تن نجبا و قضات هستند". همگی می‌دانیم که همه قضات عالمان دین هستند.

وی ادامه داد: وقتی این روایات را در کنار احادیثی قرار می‌دهیم که علمای دین را مزمت کرده اند متوجه خواهیم شد احادیثی که در مدح علما آورده شده منوط به علمای شیعه و مابقی مربوط به علمای غیر شیعه مانند بطریه و... بوده است.

 تبیین احادیث ناصحیح 

متخصص حوزه مهدویت در همدان به نقش علما در ایجاد شرایط لازم برای ظهور اشاره کردوگفت: تقریبا سه هزار حدیث در زمینه مهدویت نقل شده است که در این بین برخی از احادیث ضعیف و برخی نیز قوی هستند و سندیت خوبی دارند.کسی که می‌تواند اینها را از یکدیگر جدا کند علما و متخصصان دین هستند.بنابراین یکی از نقش های علما در ایجاد شرایط لازم برای ظهور تشخیص و تبیین احادیث ناصحیح است.

ترویج معارف مهدویت در بین عامه مردم

شیری گفت: یکی از وظایف علمای شیعه این است که علاوه بر اینکه خودشان نسبت به امام زمان معرفت پیدا کردند عامه مردم را نیز با مقوله مهدویت آشنا و در صدد افزایش معرفت آنها بکوشند.

روشنگری و مقابله با انحرافات

وی تصریح کرد: یکی از مهم‌ترین نقش‌های علما در مهدویت مبارزه با فرق نو ظهور تا از این طریق از انحرافات مردم جلوگیری کنند تا انشالله به سمت ایجاد شرایط لازم برای ظهور حرکت کنیم‌.

انتهای پیام