قاسم ابراهیمی پور، دبیر علمی همایش ملی مواجهه با آسیب‌های اجتماعی از دیدگاه اسلام، در گفت‌وگو با ایسنا بابیان اینکه افتتاحیه این همایش یکشنبه ۲۶ دی‌ماه برگزار شد، عنوان کرد: کمسیون‌های تخصصی این همایش دوشنبه ۲۷ دی‌ماه ١٤٠٠ در سالن انجمن‌های علمی حوزه قم با همکاری مطالعات اجتماعی و فرهنگی حوزه برگزار شد.

وی با اشاره به اینکه ۱۲۰ چکیده مقاله و ۹۹ مقاله دریافت شده که ۴۶ مقاله پذیرش شدند، اظهار کرد: ۳۶ مقاله در روز همایش ارائه شدند که از این مقالات، ۲۲ مقاله در قم ارائه شد.

دبیر علمی این همایش ملی ادامه داد: در کمیسیون حاشیه‌ نشینی و کرونا ۷ مقاله، در کمیسیون فضای مجازی ۸ مقاله و در کمیسیون خانواده و جمعیت ۷ مقاله ارائه ‌شد که همه آن‌ها مقالات پژوهشی بودند.

وی افزود: در کمیسیون خانواده و جمعیت مقالات الگوی فرهنگی افزایش باروری مبتنی بر آموزه‌های دینی، تحلیلی از عوامل بحران جمعیت و راهکارهای عبور از آن، بررسی تأثیر سبک معاشرت اسلامی بر جلوگیری از گسست خانواده، تحلیل آسیب‌های تک‌فرزندی برای والدین با رویکرد دینی و روان‌شناختی، دموکراتیزه شدن خانواده، تبیین الگوی خانواده در باروری با رویکرد فرا تحلیلی و استناد بر آموزه‌های قرآنی و فراتحلیل مطالعات اجتماعی آسیب‌های جنسی ارائه شد.

وی گفت: جامع‌نگری در تبیین عوامل و راه‌حل‌ها در مسئله حاشیه‌نشینی، تبیین الگوی نظری تربیت دینی در غلبه بر رنج‌های وجودی ناشی از همه‌گیری ویروس کووید ۱۹، تحلیل جامعه‌شناختی رابطه فرهنگ حس‌گرایی با مفاسد اجتماعی، بررسی نقش و جایگاه دانش اجتماعی مسلمین در کنترل آسیب‌های اجتماعی، معیارهای تشخیص و طبقه ‌بندی آسیب‌های اجتماعی، آسیب‌ شناسی تجمل‌گرایی در سبک زندگی مدرن از منظر اخلاق اسلامی و تبیین جامعه‌پذیری بی‌حیایی و پیامدهای آن از منظر متون روایی از مقالات ارائه‌شده در کمیسیون تلفیقی (حاشیه‌ نشینی و کرونا و مفاسد اجتماعی) بودند.

وی بیان کرد: در کمیسیون فضای مجازی مقالات آسیب‌های اجتماعی نوظهور زنان در فضای مجازی با تأکید بر اینستاگرام، تأملی هستی شناختی درباره بی‌حجابی مجازی به مثابه آسیب اجتماعی، آسیب‌های فرهنگ شهرت بر سبک پوشش از منظر اسلام، آسیب‌ شناسی اقدامات و سیاست‌های نظام در مدیریت و ساماندهی فضای مجازی، نقش تربیت هنری دانش آموزان در کاهش آسیب‌های فضای مجازی، آسیب‌شناسی مدیریت فضای مجازی در جمهوری اسلامی ایران (با تأکید بر شبکه ملی اطلاعات) و بررسی کارکرد احساس کرامت نفس در پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی ارائه شدند.

انتهای پیام